Pertemuan dua sukun (التقاء الساكنين) berlaku apabila dua perkataan yang hendak diwasalkan bacaannya tertegah kerana adanya dua huruf yang sukun. Dua sukun ini pula dihalang oleh hamzah wasal ditengah-tengahnya.

Apabila tanwin (baris dua) bertemu dengan Alif Lam ( ال ) atau Hamzah Wasal ( ا ), hendaklah dipisahkan bunyi nun dari tanwin tersebut dengan membuang satu baris dari tanwin tersebut dan dikasrahkan nun tersebut.

Iltiqa’ Sakinain barlaku pada keadaan-keadaan berikut:

Iltiqa’ Sakinain Pada Tanwin
Iltiqa’ Sakinain Pada Awal Surah Ali-‘Imran
Iltiqa’ Sakinain yang sedia dibariskan dalam Mushaf

Berikut adalah penjelasan setiap bentuk penyambungan dua sukun bagi tiga keadaan di atas:

1. Pertemuan Dua Sukun Pada Tanwin

Iltiqa’ Sakinain pada tanwin berlaku pada contoh-contoh seperti berikut:

خَيْرًا ٱلْوَصِيَّةُ

– jika wasal hendaklah dibaca –

خَيْرنِ الوَصِيَّةُ

Tanwin tersebut tidak boleh diidghamkan kepada huruf selepasnya. Tapi apa yang harus dilakukan ialah merungkaikan suara nun dari tanwin itu kemudian dikasrahkan nun tersebut.

Huruf nun itu bukanlah suatu yang ditambah tetapi ia adalah nun sukun yang sudah sedia wujud pada setiap suara tanwin. Ini kerana tanwin adalah suatu yang bernun pada lafaz (bukan pada tulisan). Nun itu pula dikasrahkan kerana membaris kasrah adalah cara untuk membariskan dua huruf yang sukun.

Apa yang dimaksudkan dengan dua sukun di sini ialah huruf sukun yang terdapat pada hamzah wasal sebelum dan selepasnya. Hamzah wasal itu sendiri tidak dikira sebagai huruf sukun kerana sukun pada hamzah wasal adalah sesuatu yang ‘Aridh (mendatang) yakni sesuatu yang berubah barisnya bergantung kepada baris huruf sebelumnya semasa wasal atau waqaf.

Contoh lain di bawah:

2. Pertemuan Dua Sukun Pada Awal Surah Ali-‘Imran

Seseorang yang memilih untuk mewasalkan bacaan pada ayat 1 dan 2 surah Ali ‘Imran akan terdedah kepada Iltiqa Sakinain. Perhatikan ayat awal surah Ali ‘Imran di bawah:

Jika dirungkaikan ayat di atas, akan terserlah huruf م sukun bertemu lam sukun selepasnya (ميم الله).

Cara membaca dengan menyambung bacaan م dengan memanjangkannya 2 harakat kemudian menyambung ميم dan الله dengan membariskan fathah. Panjang 2 harakat itu sesuai dengan keadaannya sebagai Mad Asli ketika wasal. Fathah huruf min bagi mengelakkan dua sukun itu sesuai dengan asal penebalan (tafkhim) Lafaz Jalalah adalah dengan baris fathah.