Pendahuluan: Lebih dari Sekadar Bulan Pertama
Pernahkah anda merenung mengapa kalendar Islam bermula dengan Muharram, bukan Ramadhan atau Zulhijjah? Jawapannya mungkin mengejutkan: ia bukan kerana ibadah khusus, tetapi kerana kesepakatan para sahabat pada zaman Khalifah Umar al-Khattab. Namun, di sebalik “keputusan pentadbiran” itulah tersimpan lautan makna. Muharram bukan sekadar angka satu dalam kronologi hijrah; ia adalah bulan yang dilingkupi keberkatan, sejarah perjuangan, dan pelbagai amalan unik dalam dunia Melayu-Nusantara.
Artikel ini mengajak anda berbual santai tetapi mendalam tentang Muharram—dari statusnya sebagai salah satu daripada empat bulan haram (suci), peristiwa 10 Muharram (Asyura), hingga bagaimana masyarakat Melayu di Malaysia, Indonesia, dan Brunei mengisi awal tahun Hijrah ini dengan pelbagai tradisi seperti mandi safar, bubur Asyura, dan tahlil arwah. Gaya penulisan ini akademik namun kasual, tepat tetapi tidak kaku. Jom kita mulakan perjalanan ini.
1. Definisi dan Kedudukan Muharram dalam Islam
1.1 Makna Etimologi dan Kronologi
Secara bahasa, “Muharram” berasal daripada akar kata Arab harrama yang bermaksud “mengharamkan” atau “menjadikan suci”. Nama ini secara langsung merujuk kepada statusnya sebagai salah satu daripada al-Asyhur al-Hurum (bulan-bulan suci) yang disebut dalam al-Quran, Surah at-Taubah (9): 36:
“Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah ialah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah pada hari Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram…”
Empat bulan tersebut ialah Zulkaedah, Zulhijjah, Muharram, dan Rejab. Dalam konteks pentarikihan Islam, Muharram ditetapkan sebagai bulan pertama dalam kalendar Hijrah. Mengapa Hijrah? Peristiwa hijrah Nabi Muhammad dari Makkah ke Madinah dipilih sebagai titik mula kalendar Islam kerana ia menandakan kelahiran sebuah masyarakat madani yang berdaulat—suatu loncatan peradaban yang jauh lebih bermakna daripada sekadar pergantian tahun biasa.
1.2 Mengapa Muharram Diharamkan?
Islam melarang peperangan dan pencerobohan dalam bulan-bulan haram (kecuali diserang terlebih dahulu). Tujuannya adalah untuk memberi ruang kepada ketenteraman, ibadah, dan urusan perdagangan serta haji. Dalam bulan Muharram secara khusus, pahala amalan sunat digandakan, tetapi dosa juga menjadi lebih berat. Ini mengajar kita untuk lebih sensitif dengan setiap tindakan ketika memasuki tahun baru.
2. Keistimewaan 10 Muharram: Hari Asyura yang Penuh Misteri
Jika ada satu tarikh dalam Muharram yang paling terkenal, pastilah 10 Muharram, atau lebih dikenali sebagai Hari Asyura. Masyarakat Melayu sering mengaitkannya dengan pelbagai peristiwa besar, tetapi adakah semua kisah itu sahih? Mari kita bedah.
2.1 Peristiwa Bersejarah Sebelum Islam
Menurut beberapa riwayat (termasuk daripada Ibn Abbas r.a.), banyak peristiwa besar Allah selamatkan para nabi pada 10 Muharram. Antaranya:
- Allah menyelamatkan Nabi Musa dan Bani Israel dari kejaran Firaun, lalu Firaun ditenggelamkan di Laut Merah.
- Nabi Nuh dan bahteranya mendarat di Bukit Judi setelah banjir besar.
- Nabi Yunus keluar dari perut ikan paus.
- Nabi Adam diterima taubatnya.
- Nabi Yusuf dibebaskan dari penjara.
Namun, perlu diingat: sebahagian besar riwayat ini datang daripada tradisi Israiliyyat (cerita Ahli Kitab) dan tidak semua memiliki sanad yang kuat. Apa yang pasti shahih ialah puasa Asyura telah diamalkan oleh Nabi Musa sebagai tanda syukur kepada Allah. Ketika Nabi Muhammad tiba di Madinah, baginda melihat orang Yahudi berpuasa pada 10 Muharram. Lalu baginda bersabda: “Kita lebih berhak dan lebih dekat dengan Musa daripada kamu.” Maka baginda berpuasa dan memerintahkan para sahabat supaya berpuasa (Riwayat al-Bukhari).
2.2 Evolusi Puasa Asyura: Dari Wajib ke Sunat
Tahukah anda bahawa puasa Asyura pernah diwajibkan? Ya, pada awal-awal Islam, puasa Asyura adalah fardhu (wajib) sebelum turunnya perintah puasa Ramadhan. Setelah Ramadhan diwajibkan, puasa Asyura menjadi sunat muakkad (sangat digalakkan). Nabi juga menggalakkan supaya kita berpuasa pada 9 dan 10 Muharram, atau 10 dan 11 Muharram, untuk berbeza dengan amalan Yahudi yang hanya puasa sehari. Sabda baginda: “Jika aku masih hidup sampai tahun depan, nescaya aku akan berpuasa pada hari ke-9.” (Riwayat Muslim)
2.3 Mitos dan Fakta: Jangan Terperangkap dengan Cerita Palsu
Di sekitar kita, masih ada yang percaya bahawa 10 Muharram adalah “hari nahas” atau hari yang mesti diisi dengan membaca doa khusus 1000 kali. Ada juga yang menyangka sesiapa yang mandi di sungai pada 10 Muharram akan terhindar dari penyakit kulit setahun. Semua ini tidak bersumberkan dalil yang sahih. Malah sebahagiannya tergolong dalam bid’ah atau khurafat. Yang benar: Rasulullah tidak pernah mengkhususkan amalan selain puasa dan memperbanyak sedekah pada hari Asyura. Jadi, janganlah kita membebankan diri dengan ritual aneh, kerana Islam itu mudah.
3. Tragedi Karbala: Luka Sejarah yang Memecah Umat
Tidak lengkap bicara tentang Muharram tanpa menyentuh peristiwa Karbala pada 10 Muharram tahun 61 Hijrah (680 Masihi). Pada hari itu, Saidina Hussein, cucu Rasulullah, dan pengikutnya yang seramai 72 orang gugur syahid di tangan pasukan Yazid bin Muawiyah. Tragedi ini bukan sahaja menggemparkan dunia Islam ketika itu, tetapi hingga kini menjadi titik perbezaan antara Ahlus Sunnah dan Syiah, khususnya dalam cara memperingati Asyura.
3.1 Perspektif Ahlus Sunnah: Kesedihan tanpa Ratapan Berlebihan
Umat Islam majoriti (Sunni) mengakui Karbala sebagai tragedi besar. Mereka mengingati Hussein sebagai syahid yang mulia dan mendoakannya. Namun, mereka tidak meratap secara terbuka, mencederakan diri (tatbir), atau menjadikan 10 Muharram sebagai “hari berkabung tahunan” sebagaimana yang dilakukan oleh penganut Syiah. Mengapa? Kerana ajaran Islam melarang meratapi kematian melebihi tiga hari (kecuali untuk suami isteri), apalagi sampai menyakiti tubuh sendiri. Rasulullah sendiri bersabda: “Bukan daripada golongan kami orang yang menampar pipi, mengoyak baju, dan menyeru dengan seruan jahiliah.” (Riwayat al-Bukhari)
3.2 Di Malaysia: Menjaga Hormat terhadap Ahlul Bait
Di Malaysia, kebanyakan umat Islam mengikuti mazhab Syafie dan tradisi Sunni. Walaupun ada segelintir yang dipengaruhi budaya Syiah (khususnya dalam majlis-majlis tertentu di Pulau Pinang, Selangor, dan Perak), majoritas tidak menjadikan Karbala sebagai pusat sambutan Muharram. Sebaliknya, mereka lebih menekankan aspek puasa, sedekah, dan membaca surah al-Ikhlas sebanyak 1000 kali? Tidak juga—amalan itu pun tiada dalil yang kukuh. Jadi jangan mudah terpedaya dengan risalah berantai setiap hujung tahun.
4. Tradisi Muharram dalam Masyarakat Melayu: Antara Adat dan Syariat
Nah, kita tiba di bahagian yang paling menarik: bagaimana orang Melayu menghidupkan Muharram dengan cara mereka sendiri? Sebagai rumpun budaya yang kaya dengan sinkretisme (pencampuran antara Islam dan adat pra-Islam), masyarakat Nusantara mengembangkan beberapa tradisi unik. Sebahagiannya selaras dengan syariat, sebahagian lain perlu diluruskan secara perlahan-lahan.
4.1 Mandi Safar: Jangan Keliru dengan Muharram
Pertama, ramai orang terkeliru antara “mandi safar” dengan Muharram. Sebenarnya, “mandi safar” adalah tradisi yang berkaitan dengan bulan Safar (bulan kedua Hijrah), bukan Muharram. Masyarakat Melayu lama percaya bahawa bulan Safar adalah bulan sial, penuh bala, dan penyakit. Maka mereka mandi dengan air bunga atau limau nipis untuk “membuang sial”. Pandangan ini jelas bertentangan dengan akidah Islam kerana tiada bulan yang membawa sial. Rasulullah bersabda: “Tidak ada ‘Adwa (penyakit menular tanpa izin Allah), tidak ada Thiyarah (ramalan sial), dan tidak ada Hamah (mitos burung hantu malam).” (Riwayat al-Bukhari). Jadi, sebagai Muslim moden, kita wajib meninggalkan kepercayaan karut ini.
4.2 Bubur Asyura: Hidangan Kebersamaan yang Bermakna
Berlainan pula dengan bubur Asyura. Ini adalah tradisi masak-memasak bubur (biasanya daripada beras, kacang, sayur, dan daging) pada 10 Muharram, lalu diagih-agihkan kepada jiran tetangga, anak yatim, dan fakir miskin. Di Kelantan dan Terengganu, bubur Asyura sering dimasak secara gotong-royong di surau atau masjid. Ada yang menambah rempah ratus seperti halba dan jintan manis, menghasilkan rasa yang unik. Dari sudut syariat, tiada larangan untuk memasak dan memberi makan pada bila-bila masa. Namun, jika seseorang meyakini bahawa bubur Asyura mempunyai “keberkatan khusus” yang tidak terdapat pada hari lain, maka itu perlu dikaji semula kerana boleh membawa kepada bid’ah. Yang terbaik: niatkan sedekah biasa dan silaturahim, bukan kerana “rezeki Asyura”.
4.3 Bacaan Tahlil dan Yasin: Amalan Rutin Bukan Eksklusif
Banyak keluarga Melayu mengadakan majlis tahlil pada awal Muharram, sama ada di rumah atau kubur. Mereka membaca Yasin, tahlil, dan doa arwah. Walaupun para ulama berbeza pendapat tentang status tahlil beramai-ramai (sebahagian mengharuskannya dengan niat baik, sebahagian lain menganggapnya bid’ah hasanah), yang jelas: tidak ada dalil yang mengkhususkan bacaan Yasin pada Muharram. Oleh itu, jadikan ia amalan biasa yang boleh dilakukan pada bila-bila masa, jangan terperangkap dengan tanggapan “mesti baca tahlil pada 1 Muharram”.
5. Amalan-Amalan Sunat dalam Muharram yang Patut Kita Hidupkan
Setelah membezakan antara adat dan syariat, mari kita fokus pada amalan yang benar-benar dianjurkan oleh Rasulullah dan para ulama salaf. Ini adalah inti sari keistimewaan Muharram.
5.1 Puasa di Bulan Muharram Secara Umum
Selain puasa Asyura (9 & 10), Nabi juga menggalakkan puasa sebanyak mungkin dalam bulan Muharram. Dalam sebuah hadis sahih Muslim, Rasulullah ditanya: “Puasa manakah yang paling utama selepas Ramadhan?” Baginda menjawab: “Puasa pada bulan Allah al-Muharram.” Ini menunjukkan bahawa seluruh bulan Muharram adalah waktu yang mulia, bukan hanya pada 10 harinya.
Jadi, cadangan praktikal: mulakan tahun baru dengan berpuasa sunat pada 1 Muharram (walaupun tidak disebut khusus, ianya tetap baik), kemudian teruskan pada 9,10,11, dan hari-hari lain seperti Isnin dan Khamis. Jangan rasa tertekan untuk berpuasa sebulan penuh; lakukan mengikut kemampuan.
5.2 Memperbanyak Sedekah dan Silaturahim
Ibn Abbas meriwayatkan: Barangsiapa berpuasa pada 10 Muharram, maka Allah akan memberinya pahala 10,000 malaikat, 10,000 pahala haji dan umrah, dan 10,000 pahala syahid. Walaupun riwayat ini daif (lemah), namun semangat bersedekah dan mendekatkan diri kepada Allah pada hari yang mulia tetaplah terpuji. Islam menggalakkan kebaikan pada setiap masa, cuma pada bulan haram ganjaran dilipatgandakan.
Satu lagi amalan yang sering dilupakan: menyambung silaturahim dengan sanak saudara pada tahun baru Hijrah. Ini selari dengan konsep hijrah yang membina hubungan sosial yang lebih harmoni.
5.3 Muhasabah Diri: Resolusi Tahun Baru Hijrah
Sekiranya orang bukan Islam membuat resolusi pada 1 Januari, kita sepatutnya menjadikan 1 Muharram sebagai titik tolak perubahan diri. Tanyalah pada diri: Sejauh mana kita telah berbankrap dari segi rohani? Adakah kita sudah meninggalkan dosa-dosa kecil yang bertimbun? Apakah target hafazan al-Quran atau khatam kitab tahun ini? Muharram adalah bulan “evaluasi prestasi hamba”. Sifatnya yang tenang (tiada perayaan besar seperti Syawal) memberi ruang untuk kita duduk diam, merenung, dan membuat perancangan spiritual.
6. Muharram dan Kesihatan Mental: Faedah Saintifik Puasa Asyura
Dalam pendekatan yang lebih moden, puasa sunat pada 9 dan 10 Muharram juga memberikan manfaat kesihatan yang tidak boleh dipandang remeh. Berpuasa dua hari berturut-turut (dengan sela iftar di petang 9 Muharram) sebenarnya adalah bentuk intermittent fasting yang terbukti meningkatkan autofagi (proses sel memakan sel-sel rosak), mengurangkan keradangan, dan menambah sensitiviti insulin. Bagi mereka yang terbiasa dengan puasa Isnin-Khamis, menambah puasa Asyura adalah bonus untuk kesihatan mental juga—kerana puasa meningkatkan faktor neurotropik (BDNF) yang melindungi otak daripada tekanan dan kemurungan.
Jadi, jangan lihat puasa Asyura sekadar ritual keagamaan; ia adalah preskripsi holistik untuk jiwa dan raga.
7. Kesesatan dan Amalan Yang Wajib Ditinggalkan
Sebagai penutup bahagian kritikal, saya perlu menyebut beberapa amalan yang tersebar di media sosial setiap menjelang Muharram:
- Doa khusus 1000 kali pada 10 Muharram – Tidak ada asalnya. Malah Rasulullah tidak pernah mengajarnya.
- Mengenakan celak mata – Ini adalah kebiasaan orang Yahudi, bukan Islam. Hadis tentang “memakai celak pada Asyura” adalah palsu.
- Menyembelih ayam/kambing sebagai “kafarah” untuk dosa setahun – Kafarah dosa besar adalah taubat nasuha, bukan korban pada Asyura. Korban hanya disyariatkan pada Hari Raya Haji.
- Membaca Surah al-Ikhlas 1000 kali – walaupun membaca al-Quran itu baik, tetapi mengkhususkan bilangan tertentu tanpa dalil boleh menjerumus kepada bid’ah.
Sekiranya ada yang mengajak anda melakukan ritual-ritual ini, tanyalah dengan sopan: “Di mana dalilnya?” Jika mereka tidak dapat menunjukkan, tinggalkan dengan hikmah.
8. Muharram dalam Konteks Masyarakat Majmuk Malaysia
Malaysia adalah negara yang unik. Ketika umat Islam memasuki Muharram, masyarakat Cina dan India menyambut Tahun Baru Cina, Deepavali, dan pelbagai perayaan lain. Bagaimana kita bersikap? Sebagai Muslim yang matang, kita tidak perlu risau dengan “ucapan Selamat Tahun Baru” daripada bukan Islam selagi ia tidak membawa unsur akidah syirik. Tidak salah membalas ucapan “Happy New Year” dengan “Taqabbalallahu minna wa minkum” (Semoga Allah menerima amalan kita dan kalian).
Namun, elakkan meniru cara perayaan Barat seperti bunga api, hon kereta, atau konsert malam tahun baru. Muharram adalah bulan refleksi, bukan pesta diskotik. Di beberapa tempat di Indonesia, ada tradisi “malam 1 Suro” dengan larangan keluar rumah atau pementasan wayang kulit—ini sinkretisme Jawa-Islam yang perlu dinilai kritis.
9. Kesimpulan: Kembali kepada Muharram yang Sebenar
Muharram bukanlah bulan untuk mempamerkan kesedihan yang berlebihan, apalagi untuk bermegah-megah dengan bubur Asyura semata. Muharram adalah:
- Monumen Sejarah – Peringatan hijrah yang mengubah tamadun.
- Bulan Latihan Jiwa – Melatih diri berpuasa, bersedekah, dan meninggalkan dosa.
- Pintu Taubat – Memulakan lembaran baru bersih seperti kanak-kanak yang baru lahir.
- Peringatan Kematian – Tragedi Karbala mengingatkan kita bahawa mempertahankan kebenaran kadangkala memerlukan pengorbanan nyawa.
Untuk kita di Malaysia, marilah kita sambut Muharram dengan cara yang sederhana, berilmiah, dan penuh makna. Jangan kerana kejahilan kita mengamalkan perkara bid’ah, dan jangan pula kerana keras hati kita menolak semua tradisi baik yang tidak bercanggah dengan syariat. Buatlah bubur Asyura, jemput jiran, berpuasa pada 9 dan 10, serta perbanyakkan doa agar Allah memberikan kita keberkatan di tahun yang baru ini.
Akhir kata, renungkanlah nasihat Imam al-Ghazali: “Hidup ini hanyalah beberapa hari. Setiap kali satu hari berlalu, berkuranglah satu bahagian daripada dirimu. Maka jadikanlah Muharram sebagai bulan untuk menambah bekalan, bukan untuk melalaikan hati.”
Selamat mengamalkan sunah, selamat meninggalkan bid’ah. Dan ingatlah, yang benar itu jelas, yang batil itu juga jelas. Muharram mengajar kita untuk memilih yang hak.
Catatan Bibliografi Ringkas (untuk bacaan lanjut):
- Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab Saum, Bab Saum ‘Asyura.
- Muslim, Sahih Muslim, Kitab as-Siyam, Bab Istihbab Saum ‘Asyura.
- Ibn Rajab al-Hanbali, Latha’if al-Ma’arif (Bab Kelebihan Bulan Muharram).
- Muhammad Abduh Tuasikal, Amalan di Bulan Muharram, Rumaysho.com.
- Jurnal Hadhari UKM, “Tradisi Bubur Asyura dalam Masyarakat Melayu: Satu Analisis”, Vol 12, No. 1 (2020).
